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通过上面的分析，我们觉得《诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”实在令人到穿凿牵，而欧修《诗本义》、方玉《诗经原始》所持的“武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。　(潘啸龙)　

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从诗中所咏看，狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，就突然向了对“赳赳武夫”的烈赞。但被过的狩猎场景，其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔予田》就曾描摹过“火烈举，襢裼暴虎(袒手搏猛虎)”的惊险场面，以及“叔善忌，又良御(车)忌，抑磬控忌(忽而勒)，抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些，都可在本诗兴语的中断，或烈赞语的字行间想见。而且由猎手向“武夫”由“兔罝”向“城”又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间，实现了刹那间的时空大转换：这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿，一旦现在捍卫国家的疆场之上，又将怎样在车毂错、箭矢纷坠之际，挥戈击退来犯敌，而巍然难摧如横耸的城墙！于是一由衷的赞之情，便突然充溢于诗人际，甚至冲而，连连呼曰“赳赳武夫，公侯城(好仇、腹心)”了。

诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这自豪也因了“城”、“好仇”以至“腹心”的层层推，而增添了一神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“秋无义战”的那个时代来说，甘将一武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透：在这夸耀背后，还掩盖着怎样一广大无际的悲哀。

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现在，一场张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃兔罝，椓之丁丁”到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”虽皆为“兴语”其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间，本就有呼虎为“于菟”的习惯。那么，这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了！正因为如此，猎手们所布的“兔置”结扎得格外密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”既有形容布网密之义，但从没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，不也同时表现着这支队伍的“军容整肃”之貌？“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路、从密林四汇，今你觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，不又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武影？

打桩设网的狩猎“兴起”也正在情理之中了。

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